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      張載在哲學上的主要貢獻,是在自然觀上第一次提出關于氣的比較詳細的理論,建立了關于氣的系統的學說。氣是中國古代唯物論的基本概念。先秦道家就已提出了“通天下一氣耳”的觀點。到漢代,王充創造性地提出了唯物主義元氣自然論學說,后經范縝,直到柳宗元、劉禹錫,元氣自然論告一段落。到魏晉隋唐時期,玄學、佛教都提出了唯心主義本體論,以此來對抗唯物主義的元氣自然論。以王弼為代表的玄學,推崇老子的“有生于無”

      、“四肢”

      學兩點論的代表。它承認事物存在著兩重性,并要求人們從陰陽兩面觀察事物的性質,既要看到陽的一面,又要看到陰的一面,只看到對立的一面,是片面觀點。

      些都產生了一定影響。繼他們之后,在亨白德格爾的領導下,抗議活動搞得

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        這是說有些人為了達到某種目的,信口雌黃。如果相信其鬼話,肯定要吃虧。

      ①由倫理實體的統一性分裂而成的這些個人,既是些獨立實體、個體原子,而作為法人,又具有合法性,普遍性;既眾多,又單一。個人的一與多的辯證邏輯形式,互見于黑格爾《邏輯學》,商務版,上卷第三章。這樣的法權社會,歷史上初見于羅馬帝國時代,可參看黑格爾《歷史哲學》,三聯版,三部三篇一章。——譯者

      “要喝咖啡嗎?親愛的,我剛煮了一壺。”阿丑探出半個身子溫柔地問道。

      正是這種情境邏輯使得藝術家和批評家十分懷疑歷史決定論者的使命。如果逝者往

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